용광로의 🌈아름다운 추억 만들기

[아무튼, 주말][김두규의 國運風水]점술에 의존하다 망하면 점쟁이 탓인가 고객 탓인가서울 종로구 인사동 거리에 점집들이 늘고 있다. 하지만 계통이 없는 점쟁이들을 명리학자라고 부를 수는 없다. /김두규 제공서기 1611년, 영의정 이원익이 임금에 오른 지 3년 차인 광해군 면전에서 말한다. “궁중에서 많은 점술이 행해진다고들 말합니다. 끊어야 합니다. 이런 것에 얽매이면 사리가 흐려져서 끝내 나라를 국정 혼란에 빠트릴 것입니다.” 광해군은 풍수쟁이와 점쟁이 주술에서 헤어나지 못하다가 결국 실각한다.유비가 죽고 아들 유선이 황제 노릇을 할 때이다. 위나라 군대가 촉나라를 침략하였다. 제갈량의 후계자 강유가 황제에게 “군대를 일으켜 적을 막겠다”는 글을 올린다. 황제는 환관 황호에게 그 글을 보인다. 황호는..

[아무튼, 주말] [김두규의 國運風水] 비보술은 주술 행위고 풍수는 터잡기 기술이다 독일 사회학자 막스 베버는 현대사회의 특징을 '탈마법화'라고 했다. 온갖 주술에서 벗어난다는 것을 뜻한다. /위키피디아 “장님 무사와 앉은뱅이 주술사”는 21세기 대한민국 ‘의식 흐름’의 막장을 보여주는 유행어다. 근원은 도대체 어디일까? 독일의 사회학자 막스 베버(1864~1920)는 현대사회의 특징을 탈마법화(Entzauberung)라 하였다. 온갖 주술에서 벗어남을 의미한다. 그는 ‘주술에서 세계를 해방한 합리화 과정’을 근대 자본주의 사회의 특징으로 보았다. 이 합리화 과정을 이끌어 가는 것이 ‘학문’이다. 베버에게 학문은 바로 세계의 합리화 과정을 이끌어가는 중요한 수단이다. 100년 전 이야기다. 베버는 유럽과..

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일러스트=조선디자인랩·Midjourney 태종 17년 윤 5월 9일 태종은 예조판서 변계량과 이야기하던 중 이런 말을 던진다. “‘주역’은 비록 오묘한 이치를 깨닫기는 어려우나 읽기는 쉽다.” 그보다 2년 전에는 더욱 의미심장한 말을 했다. “예로부터 아래위가 예절이 있은 뒤에야 국가가 다스려질 수 있었다. ‘주역’ 태괘(泰卦)를 보면 나라 다스리는 방도를 대체로 알 수 있다.” 이게 무슨 말일까? 태괘는 임금을 상징하는 건괘(乾卦 ☰)가 아래에 있고 신하를 상징하는 곤괘(坤卦 ☷)가 위에 있는 모양이다. 괘는 자리[位]가 있고 역할[德]이 있다. 자리로 보자면 당연히 임금이 위로 올라가고 신하는 아래에 있어야 한다. 그렇게 되면 모양은 태괘가 뒤집어진 형태다. 그런데 이 괘는 주역 64개 괘 중에서 가..

있는 그대로를 보고 실천하라 - 부처님 말씀 - 모든 속박을 끊어 버려 두려울 것이 없는 자, 매듭을 풀어 자유로운 자, 이러한 자를 나는 성자라 부른다. 중에서 [해설] 부처님이 10년 동안 수행하고 제자들을 45년이나 가르치고 난 후, 열반을 앞두었을 때였다. 제자 중 마하가섭은 부처님께 “아직 돌아가시면 안 됩니다. 제발 영원히 우리들 곁에 있어 계속 법륜을 들려 주옵소서.” 하고 간청을 했다. “허허, 가야 할 때가 되었다. 난 45년 동안 설법을 하였지만 단 한 번도 너희들에게 가르친 것이 없다. 이미 나의 설법은 너희가 가지고 있는 것이거늘, 나는 새로운 것을 만들어 설법을 하지 않았다.” 부처님은 설법을 더 해달라는 마하가섭을 꾸짖었다. 정말 파격적인 설법이었다. 너희들 마음속에 있는 것 그..

출처: 책식주의