5장과 5색 (5장의 질병은 5색으로 나타난다.)

2-4. 5장과 5색 (5장의 질병은 5색으로 나타난다.) 오색(五色)이란 청(靑), 적(赤), 황(黃), 백(白), 흑(黑)의 다섯 가지 색을 말한다. 오장(五臟)의 병변(病變)은 이 오색(五色)의 변화(變化)로 이어져 피부(皮膚)에 나타난다. 간(肝)의 병(病)은 청색(靑色)으로, 심(心)의 병(病)은 적색(赤色)으로, 비(脾)의 병(病)은 황색(황색)으로, 폐(肺)의 병(病)은 백색(白色)으로, 신(腎)의 병(病)은 흑색(黑色)으로 나타난다. 이 오색(五色)은 원색(原色)을 말하는 것이 아니라 건강한 사람과 비교했을 때의 상대적인 색조(色調)를 말한다. 얼굴이 푸르면 간(肝)의 병(病)을, 붉으면 심(心)의 병(病)을, 누런색이면 비(脾)의 병(病)을, 창백하게 백색이면 폐(肺)의 병(病)을, 거무스레하면 신(腎)의 병(病)을 의심(疑心)한다. 사람의 안색(顔色)이 다 다른 것은 그 체질(體質)이 모두 다르기 때문이다. 같은 사람이라도 감정(感情)의 변화(變化)나 건강 상태의 차이에 따라서 얼굴빛이 늘 바뀐다. 성이 몹시 나면 안색이 새파래지고, 기쁘면 붉어지고, 겁나면 검어지고, 애를 쓰면 하얘지고, 몹시 생각하면 노래진다. 우리말에 "얼굴이 하얗게 질린다.", "얼굴이 붉으락푸르락하다.", "얼굴빛이 먹장 같다." 같은 표현들을 생각하면 된다. 생각을 많이 하는 사람은 대개 소화 불량증이 있고 소화 불량증이 있는 사람은 얼굴이 노랗다. 웃기를 잘 하는 사람은 심장(心臟)의 활동(活動)이 왕성(旺盛)하고 얼굴이 붉으며 애를 많이 쓰는 사람은 늘 한숨 쉬고 얼굴이 희다. 그래서 이 표면에 나타나는 색으로써 내부 장기의 상태를 관찰할 수 있다. 색은 얼굴에만 드러나는 것이 아니고 대변(大便), 소변(小便), 월경(月經), 대하(帶下)의 색깔, 혀에 낀 설태(舌苔)의 색깔, 입술, 눈알의 색깔 등 여러 가지 형태로 드러나서 장기의 상태를 보여준다. 1). 색과 관련된 장기 푸른색은 간(肝)에, 붉은 색은 심장(心臟)에 관계되고, 노란 색은 비(脾)에, 흰색은 폐(肺)에, 검은 색은 신(腎)에 관계된다. 가. 푸른색과 간 붉은 색은 동맥성 충혈(充血) 때문이므로, 심장(心臟)의 활동(活動)이 맹렬(猛烈)하여 동맥(動脈)의 피가 다량으로 신속하게 흘러가기 때문에 조직에 접촉할 시간이 적다. 따라서 조직에 산소를 나누어주는 양이 적고 혈액 중에 산소가 많이 남아 있어서 밝은 붉은 색을 들어내는 것이다. 청색(靑色)은 정맥성 충혈(充血)에 의해서 조직이 청색(靑色)(또는 짖은 보라색이나 검은 색)으로 변하는 것이다. 이 정맥성 충혈은 심장(心臟)의 활동이 약할 때 보이는 현상인데 심장(心臟)의 활동을 절제시키는 것은 간장(肝臟)이다. 그리고 어쩌면 간장(肝臟)에서 청색(靑色) 물질을 분비하는지도 모른다. 청색(靑色)은 파장(波長)이 짧은 광선(光線)으로서 가라앉히는 빛이다. 붉은 색을 보면 흥분이 되나 푸른색을 보면 마음이 가라앉는다. 푸른 산을 바라보거나 숲속에 들어가면 까닭 모르게 세상을 벗어난 듯한 느낌을 가지게 되는 것은 색깔의 영향이 크다. 사나운 소나 말에게 파란 보자기를 흔들면 사나운 기세가 덜해진다고 한다. 그러면 어떻게 해서 간장(肝臟)은 푸른색을 들어낼까? 청색(靑色)은 가라앉히는 빛이며 활동(活動)을 억제(抑制)하는 빛이다. 그런데 앞에서 여러 번 말한 바와 같이 간장(肝臟)은 투쟁(鬪爭)을 맡은 기관이다. 투쟁(鬪爭)의 동기는 분노(忿怒)이므로 분노(忿怒)의 감정은 간(肝)에 속하고 분노할 때는 푸른색을 띄게 된다. 청색(靑色)은 두 가지 투쟁에 필요한 작용을 하는데, 하나는 대내적으로 심장의 활동을 절제하는 일이다. 다시 말하면 에너지를 절약해서 축적했다가 한순간에 폭발시켜서 맹렬한 투쟁을 하려는 것이다. 또 하나는 대외적으로 적에게 청색을 들어내어 상대방의 활동을 가라앉히고 억제하는 동시에 공포심을 불어넣는 것이다. 그러기 때문에 보통 때 얼굴이 푸른 사람은 신경질이 되어서 화내기 쉽고, 소화 불량에 걸리는 일이 많다. 이 소화 불량은 간(肝)과 비(脾), 곧 나무와 흙의 대립 관계에서 말미암는 현상이다. 나. 붉은 색과 심 붉은 것은 불의 색깔이니, 붉은 빛은 심(心)에 관계된 빛이다. 심장(心臟)의 활동이 왕성(旺盛)하면 얼굴이 붉어지는 것이니, 기쁨의 감정이 작용해도 붉어지고 신열(身熱)이 날 때도 붉어지고, 술을 먹어도 붉어진다. 모두가 심장(心臟)의 왕성(旺盛)한 활동(活動)에 기인함이 틀림없다. 그러나 붉은 색이 드러난다고 해서 심장(心臟)이 건강하다고 생각해서는 안 된다. 같은 붉은 색이라도 건강 색이 있고 불 건강 색이 있다. 적색(赤色)은 파장(波長)이 가장 긴 색으로서 양색(陽色)이다. 수증(水症) 중에 심장성(心臟性) 부종(浮腫)은 안색(顔色)이 적자색 또는 갈색으로 본다. 다. 노란 색과 비   노랑은 흙색이니 비위(脾胃)는 흙과 같다. 비(脾)는 피를 만들고 위(胃)는 양분(養分)을 섭취(攝取)하여 우리 몸의 살을 만들어 내는 것이 마치 만물(萬物)을 길러 내는 흙과 같다는 것이다. 소화기(消化器)가 튼튼한 사람은 얼굴에 황색(黃色)을 띠고 윤택(潤澤)하며, 소화기(消化器)에 병(病)이 있는 사람은 얼굴에 황색(黃色)이 돌며 수척(瘦瘠)하거나 피로하거나 무어라고 꼬집어 말하기가 어려운 병색(病色)을 띤다. 라. 흰색과 폐 흰색은 폐(肺)에 관계된 색이니, 근심이 많은 사람은 늘 한숨을 쉬고 안색(顔色)이 희다. 그리고 선천적(先天的)으로 폐(肺)가 약한 사람은 대개 얼굴이 희다. 이런 사람은 홍조만 띠지 않으면 그냥 얼굴을 유지할 수 있다. 그러나 여기에 홍조를 띄어서 도화 색이 되면 폐병(肺病)이 진행(進行)되는 징조(徵兆)다. 얼굴빛이 희고 윤택(潤澤)한 사람은 도량(度量)이 크고 생각이 깊어서 큰 정치(政治)를 할 소질을 지닌 사람, 이른바 귀인(貴人)이 많다고 한다. 마. 검은 색과 신 검은 색은 물의 색이고 그늘과 추위의 색이다. 밤이 오면 깜깜하다. 추우면 안색(顔色)이 검어지고 크게 공포(恐怖)를 느껴도 검어진다. 평상시에 얼굴이 겁에 질린 사람처럼 검은 사람은 성적으로 대단히 쇠약(衰弱)하고 용기(勇氣)가 부족(不足)하고, 건강하면서 검은 빛을 띤 사람은 성적으로 대단히 강하고 정력이 무진장이다. 임신(姙娠)하면 피부색(皮膚色)이 변한다. 앞이마, 콧날, 눈자위, 입 둘레에 주근깨, 검버섯 등 검은 색이 돌고 배의 정중선(正中線), 곧 임맥(任脈)의 선에 색소(色素)가 늘어붙어서 검은 색 나타나며 외음부와 질(膣)에 암갈색의 색소가 가라앉는다. 또 갑상선(甲狀腺) 기능 항진(亢進)의 결과로 보는 바세도우씨 병에도 검정색을 관찰할 수 있다. 바. 건강 색과 불 건강 색 건강 색과 불 건강을 말로 설명하기는 대단히 어렵다. 많은 사람의 혈색을 주의 깊게 살펴서 관찰력을 기르는 수밖에 없다. 은행에서 돈을 만지는 사람이 위조지폐를 식별해 내는 것과 마찬가지로 가짜 돈과 진짜 돈의 차이는 느낌으로 알지만 구별(區別)하는 방법을 다른 사람에게 설명해 줄 수 없는 것처럼 사람의 혈색(血色)도 마찬가지이다. 건강과 불 건강을 색으로 판단하는 것이 한의학(韓醫學)에 아주 중요하니, "모습을 보고 색깔을 살핀다(관형찰색(觀形察色))"라는 것이 바로 그것이다. 실상 모습과 색깔을 관찰하는 것이 한의학(韓醫學)에만 필요한 것은 아니고 서양의학(西陽醫學)에도 필요하고 우리가 나날이 생활해 가는 데에도 다른 사람의 감정을 잘 관찰하는 것이 필요하다. 사람의 안색(顔色)을 관찰하는 데는 "기(氣)"라든가 "신(神)"이라는 것이 있는지 없는지 주의해서 보아야 한다. 우리는 보통 말하는 중에도 "기색(氣色)이 안 좋다.", "신수(身受)가 훤하다." 같은 말을 자주 쓴다. 이 "기(氣)"와 "신(神)"이라는 것은 우리가 감지할 수 있는 형태가 없는 생명의 약동을 표현하는 말이다.   이것을 다시 구분하면 기(氣)는 감정(感情)의 무형적(無形的) 표현(表現)이고 신(神)은 생명력, 곧 건강 상태의 무형적 표현이다. 기색이 좋지 않다는 것은 감정이 상했다는 것이요, 신 색이 좋지 못하다는 것은 병이 있어 보인다는 말이다. 안색(顔色)은 색(色)의 종류(種類)를 가리지 않고 생기(生氣)가 있어야 한다. 수척(瘦瘠)해도 생기가 돌면 신 색이 좋고 비대해도 생기가 없으면 신 색이 안된 것이다. 사람마다 그 특질에 따라서 고유한 혈색(血色)이 있고 생활 환경에 따라서 혈색(血色)이 다소 변한다. 늘 햇볕을 쬐는 농부는 피부가 검고 늘 책상머리에 앉아서 공부하는 학자는 피부가 희다. 그러나 같은 정도의 햇볕을 받더라도 얼굴 색이 다 다르며 같은 정도로 방구석에만 틀어박혀 있어도 얼굴 색이 저마다 다른 것은 모두 각자의 특질에 기인한다. 특히 생기만 돌면 건강 색이다. 붉은빛에 생기가 돌면 심장이 튼튼하고 생기가 없으면 심장이 무리한 활동을 해서 과로한 것이다. 푸른색   생기가 있음 - 간기(간기) 왕성          생기가 없음 - 간기 쇠약 붉은색  생기가 있음(유신) - 심기(심기) 왕성          생기가 없음(무신) - 심기 쇠약 누른색  생기가 있음 - 비기(비기) 왕성         생기가 없음 - 비기 쇠약 흰 색   생기가 있음 - 폐기(폐기) 왕성         생기가 없음 - 폐기 쇠약 검은색  생기가 있음 - 신기(신기) 왕성          생기가 없음 - 신기 쇠약 2). 배합 색의 상생과 상극 사람의 혈색(血色)은 다섯 가지 색 중에서 어느 한 가지 색만 단순하게 나타나는 것이 아니다. 다섯 가지색이 조금씩은 다 표현되는데, 적(赤)이니 청(靑)이니 하는 것은 그 가운데 가장 도드라진 색을 일컫는 말이다. 그러므로 실제로 색깔을 살피려면 아주 복잡하지만 통틀어서 기가 있냐 없느냐에 따라 건강함과 건강하지 않음을 판단하면 된다. 그런데 강한 색이 하나만 있을 때도 있고 두 가지, 세 가지, 네 가지, 어떤 때는 다섯 가지가 다 경락에 따라 뚜렷하게 드러나는 때가 있다. 다섯 가지색이 다 도드라지게 나타나면 죽을 때가 가까워진 징조다. 병자를 살필 때 얼굴에 낙엽색이 돌면 불길하다는 것이 이 뜻이다. 낙엽에는 홍색(紅色), 황색(黃色), 청색(靑色), 백색(白色), 흑색(黑色)이 모두 있다. 여러 색이 섞여 있을 때는 대체로 다음 두 가지 기준에서 관찰하는 것이 좋다. 첫째로 상생관계(相生關係)의 장(臟)의 색은 좋다. 예를 들면 황색과 백색(土生金), 백색과 흙색(金生水), 흑색과 청색(水生木), 청색과 적색(木生火), 적색과 황색(火生土)이 섞여 있는 것은 대개 탈이 적다. 둘째로 상극관계(相克關係)의 장(臟)의 색이 배합된 때는 대개 불건강하다. ① 적색과 백색(火克金) : 이 색은 도화 색이니 가장 화려한 색이지만 건강과 수명으로 보아서는 대단히 좋지 못한 색이다. ② 백색과 청색(金克木) : 안색이 창백하다고 하는 것이 이 색을 가리키는 말이니, 일찌기 과부가 되어 수절한 늙은 부인에게 많이 볼 수 있는 색이다. 가슴에 원한을 품고(肝), 시름에 겨워 탄식하기를(肺) 계속해서 오랜 세월에 걸쳐 쇠약해진 사람의 혈색인데, 음성 폐병 환자가 대개 이 색의 소유자이다. ③ 청색과 황색(木克土) : 이 색이 섞이면 녹색인데 황달이 여기에 속할 것 같다. 담즙 색소에는 녹색이 있으니까 말이다. 그밖에 분명히 이 색이라고 부를 만한 예를 찾아보기가 힘들지만, 병자를 많이 접해 보면 이런 색깔의 안색을 가진 사람도 있다. ④ 황색과 흑색(土克水) : 만성 위장병에 걸린 사람에게서 흔히 볼 수 있는 색이다. ⑤ 흑색과 적색(水克火) : 검은빛에 홍조를 띄어서 약간 흥분된 것처럼 보이는 혈색으로서 골격과 근육이 튼튼하던 폐병 환자는 대개 이런 혈색을 지니고 있다. 다만 여기에서 주의할 것은 여기에 든 보기를 가지고 확대 해석을 해서는 안 된다는 것이다. 폐병 환자 가운데 도화 색을 띤 환자가 있다고 해서 얼굴에 도화 색이 있으면 무조건 폐병 환자라고 믿어서는 안 된다는 것이다. 몸이 약한 사람은 병리학이나 증후학(症候學)의 어느 페이지를 뒤져보거나 모두 자기에게 있는 증세와 같이 생각되기 쉽다. 이것을 읽고 나서 곧 거울을 들여다보고 아 흑색(黑色)과 적색(赤色)이구나, 이런 청색(靑色)과 황색(黃色)이구나, 아이쿠 이거 큰일났네, 해서는 못쓴다. 거울 자체가 노랗게 보이는 것도 있고 파랗게 보이는 것도 있고, 희게 보이는 것도 있을 뿐만 아니라 주위의 광선 관계로도 색이 달리 보이고, 시신경에도 다소 결함이 있는 사람이 있다. 또한 그때그때 감정 작용에도 관계가 있으므로, 언뜻 보고 그렇게 보인다고 해서 겁을 집어먹을 필요가 없다. 그러므로 이 색을 관찰하는 것만으로 체질과 질병을 판정하는 것은 정확하지 않다. 진맥(診脈), 경락(經絡), 식성(食性), 허실(虛實), 표리(表裏), 상하(上下) 등 음양(陰陽)의 증세를 여러 방법으로 살펴서 진단을 내려야 한다. 3). 감정과 안색 생물계(生物界)의 현상을 실로 신비롭고 미묘하다. 어떤 일이 있더라도 오래 살아야겠다. 무슨 짓을 하더라도 죽지 않아야겠다는 것이 생물계(生物界)의 모든 생명체(生命體)의 노력이라고 해도 지나친 말은 아닐 것이다. 그 노력 중에서 의식적인 부분보다는 무의식적인 부분이 훨씬 더 크다. 거의 본능적이요. 자연적이라 할 수 있다. 봄에 아름다운 꽃이 피어 꿀을 분비하는 것은 벌과 나비를 초청하여 꽃가루를 날라다 주기를 바라기 때문이다. 모든 과일이 익으면 갖가지 아름다운 색깔로 자기가 있는 곳을 선명하게 들어내는 것은 종자의 전파를 동물에게 맡기기 위해서다. 사람이 청춘기(靑春期)에 웃음이 많고 특히 십칠팔세의 처녀가 웃음을 참지 못하는 것은 봄에 꽃이 피는 것이나 마찬가지 이치다. 그런 현상은 동물계(動物界)에서 더욱 두드러진다. 청개구리는 주변의 색깔을 따라서 청색으로도 변하고 갈색이나 등색으로도 변한다. 문어나 오징어는 위급하면 먹물을 내뿜어서 자기가 있는 곳을 감추고 족제비나 스컹크는 급할 때 악취가 심한 가스를 방출(放出)하여 적의 추격을 막는다. 이런 것은 모두 의식적인 것이 아니고 자연적인 것이다. 이러한 생명계의 현상은 대자연의 뜻에 따르는 것인데 요새 흔히 이야기되는 적응성(適應性)이니 본능(本能)이니 자연(自然)치유력(治癒力)이니 하는 것도 모두 대자연의 뜻에 따른다는 말이다. 인류는 생물 중에도 가장 발달된 고등 동물이다. 따라서 생명(生命)을 지키는 수단도 가장 뛰어날 것임에 틀림없다. 다음에 피부색(皮膚色)의 변화(變化)의 필요성(必要性)에 대해서 몇 가지 생각해 보자. 얼굴에 적색(赤色)이 나타나는 것은 기쁨, 수치, 정욕, 열 때문에 생기는 네 가지의 홍조로 크게 나누어 볼 수 있다. 기뻐서 띠는 홍조는 상대방에게 호감을 표시하는 동시에 상대방에게도 기분이 좋게 하여 자기를 위해서 활동하도록 한다. 호의와 우려를 나타내는 수치성 홍조는 조그만 실수가 있을 때나 가벼운 잘못이 있을 때, 상대방에게 온순한 느낌을 주어 쉽사리 용서를 구하는 것이다. > 또 호의와 분개를 동시에 표시하는 수치성 홍조는 대개 나이가 많은 사람이나 힘이 있는 사람이 잘못이 있을 때 손아래 사람이나 부하가 잘못을 지적했을 때 잘못 했으니 용서하라는 호의를 표시하는 동시에 나에게 그런 말을 감히 하다니 괘씸한 놈이로군 하는 일종의 위협의 표시이기도 하다. > 그리고 호의와 공포를 나타내는 수치성 홍조는 중대한 잘못을 자백하지 않을 수 없게 되었을 때의 표정이다. "낮이 벌개진다.", "미안해서 어쩔 줄 모른다."같은 말은 이런 경우에 쓰는 말이다. 정욕에 불타오를 때 띠는 홍조는 상대방에게 호의를 표시하는 동시에 아름다운 느낌을 줌으로써 상대방의 흥분을 유도하는 동시에 능동적인 행위를 촉진하는 의사표시이다. 열이 있어서 띠는 홍조는 생리적 활동에 의해서 부수적으로 표현되는 것이다. 대외적으로 어떤 필요가 있는지 알기 힘드나 그 색소가 외부의 광선에 대해서 생리적으로 이로운 어떤 화학작용(化學作用)을 일으키는 지도 모른다. 병으로 인한 안색의 변화는 모두 같은 이유에서 일어날 것이다. 얼굴이 하 해지는 것은 백색의 순결 무구한 색이므로 다른 사람의 의혹을 풀고 상대방의 동정을 사서 현재 또는 장래의 어려움을 면하려는 것이다. 근심 걱정의 색은 희다.> 황색은 생각이 많은 사람에게 나타나는 색이고 청색은 가라앉히는 색으로서 격분했을 때 푸른색을 보임으로써 상대방의 감정을 가라앉히고 활동을 억제하는 효과가 있다는 것은 앞에서 말한바 있다. 검정색은 시체의 색이므로 무저항을 표시하는 동시에 흉측(凶測)하고 무서워서 상대방으로 하여금 접근하기를 싫어하게 한다. 안색 외에도 색을 살펴서 체질과 증세를 알아내는 곳이 있다. 앞에서도 말했듯이 눈동자, 입술, 혀, 월경, 대하, 소변, 대변 같은 것이 그것이다. 특히 어린아이는 대변에 주의해서 체질을 판단해야 한다. 어린아이의 설사(泄瀉)가 악화(惡化)되는 순서를 보면, 푸른색을 띤 노랑(목극토(木克土)), 흰색을 띤 파랑(금극목(金克木)), 하얀색 순서로 변해 간다.