🌈음덕양보(陰德陽報)

음덕양보(陰德陽報)

드러나지 않게 덕행을 베풀면 드러나는 보답이 있다는 뜻으로, 사람이 보지 않는 곳에서 좋은 일을 베풀면 반드시 그 일이 드러나서 갚음을 받는다는 말이다.

陰 : 숨을 음
德 : 덕 덕
陽 : 나타날 양
報 : 갚을 보

음덕양보는 음덕을 베풀면 드러나는 보답(報答)이 있다. 곧 남모르게 덕을 베풀면 밖으로 드러나는 보답을 받는다. 음덕은 남이 모르게 행하는 선행, 양보는 똑똑히 나타나는 경사스런 보답이다. 간단하게 말하면, 숨은 노력은 반드시 보답을 받게 된다.

춘추시대 초(楚)나라의 명재상(宰相)이던 손숙오(孫叔敖)의 고사가 대표적이다. 손숙오(孫叔敖)가 어렸을 때의 일이다. 어느 날 밖에서 놀다가 양두사(兩頭蛇; 머리가 둘 달린 뱀)를 보고 죽여서 땅에 묻어 버렸다. 그리고 나서 집에 돌아와 밥을 먹지 못하고 전전긍긍(戰戰兢兢)하고 있었다.

그의 어머니가 이상히 여겨 까닭을 물으니 손숙오가 울면서, "저는 머리가 둘 달린 뱀을 본 사람은 죽는다고 들었습니다. 제가 지금 그런 뱀을 보았습니다. 머지않아 저는 죽을 것 같습니다"고 하였다.

그 말을 들은 어머니가 다시 물어보았다.
"그래, 그 뱀은 지금 어디에 있단 말이냐?"

손숙오가 대답하길,
"그 뱀을 본 사람은 죽게되므로 다른 사람이 보지 못하도록 죽여서 땅에 묻었습니다"고 말하였다.

아들의 말을 다 들은 어머니는,
"남모르게 덕행(德行)을 쌓은 사람은 그 보답을 받는다(陰德陽報)고 들었다. 네가 뱀을 죽인 것 또한 다른 사람을 위한 배려(配慮)였으므로 너는 그 보답으로 죽지 않을 것이며 숨은 행실이 있는 사람은 반드시 명성을 얻게 된다"고 말하였다.

그 후 손숙오의 어머니 말처럼 그는 일찍 죽지 않았을 뿐만 아니라 그가 젊었을 때도 백성들이 그의 어짊을 존경하고 따랐다.

그는 장성해서 초나라의 재상이 되어 훌륭한 재상이라는 명성을 얻게 되었다.물론 보답을 목적으로 음덕을 베푼 것은 아니지만, 음덕을 베풀다보면 결과적으로 양보(陽報)가 따라 오게 되는 것이다.

주역(周易) 문언전(文言傳) 교훈에 '착한 일을 쌓는 집안은 반드시 남겨지는 경사(慶事)가 있다(積善之家, 必有餘慶)'라 하고, 명심보감에도 '착한 일을 보거든 목마른 것 같이 하며, 악한 말을 듣거든 귀머거리처럼 하라(見善如渴, 聞惡如聾)'는 말과 함께, 모든 사람들에게 경계(警戒)의 말로, '오이씨를 심으면 오이를 얻고, 콩을 심으면 콩을 얻는다(種瓜得瓜, 種豆得豆)'는 말이 있다.

이는 곧, 선을 행하면 경사(慶事)나 복(福)을 받게 되고, 악을 행하면 그 결과는 혹독하고 참혹한 보복이 기다리고 있음을 경고하는 교훈인 것이다.

머리 둘 달린 뱀을 죽여 다른 사람을 살리려했던 손숙오는 그 음덕으로 인하여 훗날 재상이 되었다.

또 다른 고사(故事)로는 연회장에서 신하의 난처한 입장을 모른 척 용서한 초장왕(楚莊王)의 '음덕은 나라의 강성(强盛)과 왕권강화(王權强化)라는 큰 보답을 받게 된다'는 뜻을 가진 절영지연(絶纓之宴)이라는 고사도 있다.

즉, 드러나지 않는 곳에서 조용히 쌓아가는 덕행은 반드시 행복과 기쁨으로 보답을 받는다는 음덕양보의 논리야말로 따뜻한 마음을 상실해가는 이 시대에 꼭 필요한 교훈이라고 할 수 있다.

성경의 가르침에도 "너는 오른 손이 하는 것을 왼 손이 모르게 은밀(隱密)하게 하라. 은밀한 중에 보시는 너의 아버지께서 갚으시리라"(마 6:3-4)는 말씀이 있다.남이 모르도록 하면서 보답을 받고자하는 생각 없이 남을 돕는다면 하나님은 반드시 복으로 갚아준다는 뜻이다.

우리 선조들은 살아가는데 세 가지 덕(三德)을 교훈으로 남기고 있다.
첫째는 남이 알지 못하는 음덕(陰德),
둘째는 마음으로 남을 도우려고 동정하는 심덕(心德),
셋째는 권력과 재물로써 남을 돕는 공덕(功德)이다.
이 가운데 가장 으뜸 되는 것은 물론 음덕이라 하였다.

진실된 덕행이란 이와 같이 음덕을 말하며, 아무 보답도 바라지 않고 누가 알아주기를 바라지도 않는 것이지만 언젠가는 세상이 훤히 알 수 있는 보답이 돌아오게 된다는 교훈이다.

남을 대함에는 봄바람처럼 따뜻하게 하고, 자신에게는 가을 서리같이 엄격하게 대하라(待人春風, 持己秋霜)는 선현(先賢)들의 말씀이 큰 울림이 되어 부패되고 혼란한 현대인의 양심과 감정에 또 다른 이정표가 되었으면 한다.

준 대로 돌려받는 게 인생이다. 마태복음 7장 12절에 나오는 말씀이다. "그러므로 무엇이든 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라. 이것이 율법이요. 선지자니라."

달라이 라마는 이렇게 이야기한다. "남들이 행복하기를 원한다면 자비를 베푸십시오. 또한 당신이 행복하기를 원한다면 자비를 베푸십시오."

행운은 마음을 쓰는 것으로 부터 비롯된다. 나 스스로에게 마음을 쓰고(내면에 귀를 기울이고 스스로를 사랑하며), 남들에게 마음을 써가며(돕고 배려하면서), 노력을 하는 과정에서 행운을 찾아내고 맞이할 수 있다는 것이다. 행운은 행복과 밀전하게 연결되어 있다.

영어의 'happy(행복)'는 고대 스칸디나비아의 말 'happ(행운)'에서 유래했다.세 잎 클로버와 네 잎 클로버의 관계처럼 아주 가까운 거리에 있다. '가까이 있는 행복을 찾아내는 것이 바로 행운'이라는 지혜를 슬며시 드러낸다.이 고사에서 만들어진 말이 바로 '음덕양보(陰德陽報)'다.

이 말은 유안(劉安)이 지은 회남자(淮南子) '인간훈편(人間訓篇)'에 나오는데, '회남자'에서 이르기를 "남이 알지 못하는 음덕(陰德)과 마음으로 남을 도우려 하고 동정하는 심덕(心德), 그리고 권력과 재물로써 남을 돕는 공덕(功德)이 있지만 이 가운데 제일 큰 것은 음덕(陰德)이다"고 하였다.

이는 음덕(陰德)을 베풀면 반드시 양보(陽報)가 따른다는 음덕양보(陰德陽報)의 깊은 뜻을 강조한 말이기도 하다. 여기서 음덕(陰德)이란 말을 다시금 되새겨 보면 음덕(陰德)이란 다른 사람들의 눈에 띄지 않는 음지에서 행하는 덕행을 말하는데, 다른 사람에게 알려지지 않게 행하는 선행이다.

같은 선행이라도 다른 사람 눈에 띄는 것은 음덕(陰德)이라고 하지 않는다. 그래서 음덕은 귀울림과 같다고 한다. 귀울림이란 자기만 알고 다른 사람들은 알 수가 없는 것이다. 음덕(陰德)도 마찬가지다.그런데 음덕(陰德)을 쌓은 자에게는 반드시 양보(陽報)가 따른다고 했다.

양보란 뜻하지 않은 때에 갚음(보답)을 받는 것인데, 그럼 누가 갚는 것일가? 이것은 바로 하늘이다. 사람이 모르는 일을 반드시 하늘은 알고 있다.

남이 모르게 쌓은 덕은 하늘이 틀림없이 갚아준다고 한다. 그래서 하늘이 알고 땅이 알고, 자기 자신만 아는 것이 음덕(陰德)이다.

그런데 남에게 아낌없이 베푸는 것을 보시(布施)라 하는데, 보시와 음덕은 서로 상통하는 것이 많다. 보시(布施) 또한 덕(德)을 쌓는 일이다. 남모르게 보시하는 것이 또한 음덕(陰德)이다.

남모르게 행하는 보시야말로 진정한 음덕이 아닐 수 없다. 그리고 베푼 사람은 스스로 마음을 낮추어야 한다. 베풀고 나서 후회하지 말고, 바라는 마음을 버리는 것이 중요하다. 순수한 보시를 통하여 우리는 애착을 끊고 집착을 버리며, 마음을 비워야 한다.

햇빛은 인간에게 베푼다는 생각 없이 내리쬐어 곡식을 익히고 과일을 열매 맺게 한다. 비는 인간에게 베푼다는 생각 없이 마른 대지를 적시고 강을 이루며, 바다를 완성한다.이 세상 만물 중에 오직 인간만이 남을 위해 은혜를 베풀었다는 생색을 낸다.

남에게 은혜를 베풀었다는 생각조차 없이 하는 베풂을 불교에서는 '무주 상봉시(無主相布施; 베풀었다는 생각에 머무름 없이 하는 보시)'라고 한다.

그래도 선행을 하는 게 낫다화(禍)와 복(福)의 이치에 대하여는 옛날 사람들도 의심해 온 지 오래되었다. 충(忠)과 효(孝)를 행한 사람이라 하여 반드시 화를 면하는 것도 아니고, 음란하고 방탕한 자라 하여 반드시 박복한 것도 아니다. 그러나 선(善)을 행하는 것이 복을 받는 도(道)가 되므로 군자(君子)는 부지런히 선을 할 뿐이다.

정약용(丁若鏞), 다산시문집(茶山詩文集), 18권, 가계(家戒) 18년 동안 강진에서 유배생활을 했던 정약용다운 말이다. 자신처럼 충효를 행한 사람도 화를 면하지 못했으니 이런 말을 할 법하다. 정약용처럼 어렵게 살았던 사람도 '그래도 선을 행해야 한다'고 하는 걸 보면서 위안을 얻으며 마음을 가다듬는다. 살면서 복을 받을지 화를 입을지 알 수 없지만, 선행을 하면 복을 받을 것이라 믿고 사는 게 낫지 않겠나. 그래도 선행을 하는 게 낫다.

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